Обсудить

 

Проблемы израильской музыки


 

Илья Хейфец,
композитор, доктор музыкологии

 

На встрече с деятелями культуры и искусства алии 90-х 1 ноября с. г.  министр Вильнаи выразил разочарование в связи с тем,  что последние  не организовали шумных протестов  (демонстраций?)  по поводу очередных сокращений бюджета на культуру. "Рыночная" психология в подходе к проблеме тут выявилась в полной мере.  Тот, у кого крепче глотка,  вырывает свой кусок из общего пирога. Сегодня,  сейчас,  не думая о том,  что будет завтра,  что было вчера. Проблемы культуры - не рыночного характера.  Они требуют серьезного подхода,  глубокой перспективы во взгляде  (и назад,  и вперед)  и выношенных концепций. И, думается, должны волновать в первую очередь не самих деятелей культуры, а народных руководителей  (избранников,  вождей и т.  п. , если последние есть в наличии, разумеется). В противном случае возникают и множатся сложные проблемы, порой кажущиеся уже и неразрешимыми.


Одно из неоспоримых преимуществ новоприбывшего над аборигеном - свежий взгляд на проблемы, которого тот лишен по определению. И хотя большой алие 12 лет, проблемы израильской музыкальной культуры, родившиеся до нас, продолжают на наших глазах усугубляться. Разумеется, наш посильный вклад в культурную жизнь страны, признаваемый самими сабрами, трудно переоценить. Но сами-то основы, породившие так много проблем, не изменились. А ситуация становится настолько опасной, что молчать больше нельзя. Поэтому, уважаемый бывший министр и ваш будущий преемник, прошу то, что последует ниже, считать непосредственным откликом на сложившуюся ситуацию в соответствующем ей  (ситуации) стиле.


1. Музыка не является обязательным предметом в израильских школах. 
Следствие: культурная ущербность, эмоциональная неразвитость выпускников израильских школ, отсутствие у них "культурной" модели общественного поведения.
Способ решения, примеры. США: музыка - обязательный предмет, более того, обязательно участие в выступлениях одного из оркестров школы - симфонического, духового, джазового. Россия: музыка - обязательный предмет, программы постоянно обновляются и совершенствуются Министерством просвещения.


2. Музыкальные школы (консерваторионы) недостаточно субсидируются государством.
Следствие: плата за учебу непомерно высока, нет ансамблей,  нет хоров, дети из бедных семей не могут обучаться, местные советы постоянно урезают бюджет, "агония" многих консерваторионов перед постоянной угрозой закрытия.
Cпособ решения: доля государства в бюджете должна быть значительно увеличена, все таланты должны иметь возможность развития.


3. Почти полное отсутствие фольклорного материала в музыкальных занятиях и курсах в детских садах, школах, консерваторионах, колледжах, академиях;
Cледствия: незнание как собственных культурных корней, так и других еврейских этносов,  взаимная неприязнь, постоянно высокий уровень межэтнической напряженности, нередко переходящий в неприкрытый расизм;
Cпособ решения: разработка и введение на всех уровнях программ по музыкальному наследию различных общин - этносов Израиля.


Недостаточное изучение лучших примеров израильской художественной музыки в школах, консерваторионах и академиях приводит к отсутствию преемственности в развитии художественной музыки,  ярких композиторских школ, и в итоге - к крайне редкому появлению общественно значимых произведений  (умолчим о шедеврах).
Я не случайно начал с народного образования а закончил сферой композиторского творчества, т. к.  в жизни те и другие проблемы сходятся:  из-за недостатков школы оркестры испытывают дефицит подготовленных слушателей, а публика, которая все-таки посещает концертные залы, испытывает стойкую неприязнь к новой  (да и старой)  израильской музыке.


Следует признать, что перед израильской музыкой с момента ее рождения , навсегда связанного с незабвенным Йоэлем Энгелем , стояли сложнейшие задачи, она прошла тернистый и извилистый путь развития, пережив со всей израильской культурой муки разрыва с еврейской традицией галута, поиски своего "средиземноморского" стиля, искус современных авангардных течений, до сих пор находясь в водовороте исканий и в ожидании их результатов. До конца 70-х над ней довлела власть пресловутой идеологической концепции "плавильного котла",  а затем,  когда запреты канули в Лету, она пустилась в свободное, хотя и несколько затянувшееся плавание по океану современных течений. В последнее время местной культурной элитой овладела другая концепция - мультикультурализма,  рожденная еще в 1960-м году во Франции. Ее суть - отказ от европоцентризма в пользу спасения исчезающих этносов мира.


Наша сегодняшняя ситуация мне кажется в корне отличной от той , что сложилась в европейской культуре 60-х. Если мы хотим принадлежать к Западу, должен быть сделан, наконец, выбор и национальной культуры, а вернее,  ее основы.  Ведь любая западная национальная культура стоит на трех китах:  европейской традиции художественной музыки, фольклоре  (в нашем случае - всех общин Израиля)  и всеобщей музыкальной грамотности.

Именно на этих "китах" русская музыка менее чем за 100 лет "доплыла" до всех своих поражающих мир шедевров от Глинки до Стравинского, а Америка создала свой неповторимый джаз, музыку Гершвина и Крамба.  И та,  и другая сыграли исключительную роль в самоидентификации обеих наций.

Этот,  и только этот путь предстоит пройти и израильской музыке,  и только тогда 88 этносов (а может быть уже больше?)  осознают себя единым народом.  Чем скорей это произойдет, тем лучше.  Ведь у нас осталось очень мало времени на размышления.




Краткие сведения об авторе:  И. Хейфец - автор большого числа сочинений в оркестровом, камерном и др. жанрах, ок.  200 аранжировок , а также -  соавтор перевода на русский язык книги А. Ц. Идельсона “Jewish Music in Its Historical Development”, автор докторской диссертации на тему:  “Клейзмериана Иосифа Дорфмана: cовременный еврейский композитор перед лицом этнического выбора”,  а также недавно опубликованной Еврейским Университетом статьи “Еврейская музыкальная идиома и композиционная техника”,  Лауреат премии Союза композиторов России.

BACK